3/30 マタイ福音書のイエス (第33回)～〈姦通罪〉を検討する〜

2025年3月30日　主日礼拝

聖書講話     「マタイ福音書のイエス (第33回)

　　　　　　　～〈姦通罪〉を検討する〜

聖書箇所　   マタイ福音書 5章27〜30節　　　話者　三上  章

　　　　　 [聖書協会共同訳]　　

  　　　　　　※下線は修正の余地があると思われる部分

27　「あなたがたも聞いているとおり、『姦淫するな』と命じられている。 28　しかし、私は言っておく。情欲を抱いて女を見る者は誰でも、すでに心の中で姦淫を犯したのである。29　右の目があなたをつまずかせるなら、えぐり出して捨てなさい。体の一部がなくなっても、全身がゲヘナに投げ込まれないほうがましである。 30　右の手があなたをつまずかせるなら、切り取って捨てなさい。体の一部がなくなっても、全身がゲヘナに落ちないほうがましである。」

　以下は，ギリシャ語原文の解明に基づく三上の私訳と講解です．

27 Ἠκούσατε ὅτι ἐρρέθη · Οὐ μοιχεύσεις.

あなたがたは聞きました／と／言われたことを←あなたは姦淫してはいけない．

27.1　「あなたがたは聞きました」

　イエスの在世中の時代において，およびイエスの死後にマタイ福音書が作成された時代において，重要な事柄は，読むのではなく聞くものであった．ひとつつには，ほとんどの民衆は文字を読むことができなかった．もうひとつは，神の言葉と信じられていた文書は，長老たちによって読誦されるほうが，霊験あらたかであると受け止められていた．たとえば，イスラームのクルアーン．アラビア語で読誦されるものだけが，クルアーンである．翻訳はクルアーンではない．

27.2　「と／言われたことを」

　ユダヤ教社会において，長老たちによって読誦された，モーセに由来すると信じられた父祖伝来の口承律法を指す．

27.3　「あなたは姦淫してはいけない」

27.3.1　姦淫する（モイケウオー）

　「姦通する」とも言う．一般的には，配偶者以外の者との性交渉をいう．厳格な性の抑制を特徴とする社会，例えばイスラム社会では，婚姻外の性交渉のすべてをこれに含めて禁止，制裁を科している．姦夫は石打ちの死刑，夫による姦婦の殺害も合法である．古くはハンムラビ法典（前18世紀頃に成立）も死刑をもってのぞみ，キリスト教，ユダヤ教も姦通を禁じている．

27.3.2　日本における姦通罪

　以下は，歴史学者の田中利幸氏による解説からの引用である．「日本の旧憲法下では，姦通は，妻が行った場合は，夫の告訴によってその妻と相手の男とが処罰されたが，夫が行った場合は，その相手が人妻でない限り処罰されなかった（刑法183条。刑は2年以下の懲役）．しかし戦後，現行憲法に男女の平等（14条），夫婦の平等（24条）がうたわれたのに伴い，夫婦とも平等に処罰するか，あるいは両方とも不処罰とするかの必要が生じた．処罰・不処罰それぞれから生ずる種々の効果，刑法と道徳の役割等をめぐって，激しい議論が交わされたが，結局不処罰論が国会で多数を占め，1947年に姦通罪の規定は削除された．」

　現在の刑法において，不倫や不貞について定めた条文は存在しない．いわゆる浮気は犯罪行為には該当せず，罰金や懲役といったような罰も与えられない．

⑥　27.3.3　旧約聖書における姦通罪

　レビ記 20章10〜12節（聖書協会共同訳）

「10　人が他の人の妻と姦淫するなら，すなわち隣人の妻と姦淫するなら，姦淫した男も女も必ず死ななければならない．

　11　人が父の妻と通じたなら，父を辱めたために，両者とも必ず死ななければならない．血の責任は彼らにある．

　12　人が息子の妻と通じたなら，両者とも必ず死ななければならない．彼らは道を外れたことをしたからである．血の責任は彼らにある．」

　イエスの時代に，この律法がどれくらい厳密に適用されたかは不明である．

27.3.4　ハンムラビ法典(前17世紀頃）の家族法における姦通罪

第129条 妻の不貞　現行犯で妻の不貞が見つかった時，男と共に水中に没せられるが，亭主が助命すれば許される．

第130条 乙女の強姦　婚約はしたが，未だ父の家にいる乙女を強姦したる男は死刑、娘を無罪放免．

第131条 密通の嫌疑　妻が夫から密通の疑いをかけられても現行犯でないなら，神に宣誓して実家に帰れる．

第132条 密通の反証　他人の後ろ指で密通の疑いをかけられた妻は，河神の神明裁判によって反証できた．

27.3.5　河神の神明裁判

　司祭が口上を読み上げ，手足を縛った被告を水に沈める．沈んだままなら無罪，浮かべば有罪である．

⑩　27.3.6　「不倫罪」の女性を石打ちで殺害 アフガニスタン

　現代世界においても，このような蛮行がまかり通っている国々がある．不倫は甘く見過ごされるべきではないが，石打の刑は即刻廃止されるべきである．

27.3.7　不倫に関する緩やかな見解

　社会学者の上野千鶴子氏の意見：｢人はなぜ不倫をしないのか．私には信じられない｣「むしろ，不倫しない人はなぜしないのか．結婚して性的な身体の自由を手放すなんて恐ろしい」．出典：亀山早苗『人はなぜ不倫をするのか』（SB新書）

27.3.8　放縦な社会への警鐘〜ウィリアム・バークレー博士

　William Barclay, Ethics in a Permissive Society．

28 ἐγὼ δὲ λέγω ὑμῖν ὅτι πᾶς ὁ βλέπων γυναῖκα πρὸς τὸ ἐπιθυμῆσαι αὐτὴν ἤδη ἐμοίχευσεν αὐτὴν ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ.

しかし私は言います←あなたがたに／と／←誰であれ見ているその男性は←ある女性を／ために／←貪りたい←彼女を⇦すでに姦淫した←彼女を←自分の心の中で．

28.1　「しかし私は言います←あなたがたに／と／←」

　福音書記者マタイは，イエスに付託して自分の見解を語る．彼の見解の特徴は，精神主義．身体を軽んじる傾向がある．

28.2　「誰であれ見ているその男性は←ある女性を／ために／←貪りたい←彼女を」

28.2.1　誰であれ見ているその男性は←ある女性を」

　「誰であれ」というのは，金銭所有の多寡，社会的地位の上下，年齢の大小にかかわらず，ということ．「見ている」（ブレポー）は現在時称なので，このように訳した．

たまたま視野に入ったというよりは，「物色している」「いやらしい目で見ている」ということであろう．「ある女性」と訳した「ギューネー」は，「人妻」という意味ももつ．

28.2..2　「ために／←貪りたいために←彼女を」

　「貪りたい」と訳した「エピテュメオー」は，「激しく欲しがる」が原義．相手が人妻であろうとなかろうと，貪りたいという魂胆で女性を見ることを，マタイは非難している．節度のある男性は，人を，女性か否かではなく，人間として見る．

28.3　「すでに姦淫した←彼女を←自分の心の中で」

　心の中での姦淫．マタイの精神主義が露呈している．

29 εἰ δὲ ὁ ὀφθαλμός σου ὁ δεξιὸς σκανδαλίζει σε, ἔξελε αὐτὸν καὶ βάλε ἀπὸ σοῦ, συμφέρει γάρ σοι ἵνα ἀπόληται ἓν τῶν μελῶν σου καὶ μὴ ὅλον τὸ σῶμά σου βληθῇ εἰς γέενναν.

もしあなたの目が←右の⇦あなたに犯罪をおかさせるならば／えぐり取りなさい←それを．なぜならあなたに有益であるからです／ために／滅びる←あなたの肢体の一つが，そしてあなたの身体全体が投げ込まれない←ゲエンナの中に．

29.1　「もしあなたの目が←右の⇦あなたに犯罪をおかさせるならば／えぐり取りなさい←それを」

291.1 　「もしあなたの目が←右の」

　なぜ「右の」なのか？左も目も貪ることができる．おそらくマタイは，右目を利き目と考えている．より貴重な目ということ．ここでは肉体の目のことではなく，心の目，悪い心の目，下心の意味であろう．

29.1.2　「犯罪をおかさせる」（スカンダリゾー）

　「スカンダリゾー」は，「〜にスカンダロンを与える」が原義．「スカンダロン」は，敵に対する「罠」が原義．落とし穴，障害物など．転じて，侮辱，攻撃，犯罪．ここでは「犯罪」の意味に解した．「あなたに犯罪をおかさせる」という意味になる．

29.1.3　「えぐり取りなさい」

　下心を除去しなさい，追い払いなさいということであろう．これを邪心を払うという．昔の人は，邪心は悪鬼を呼び込むと考えた．それゆえ邪気払いをした．

29.2　「なぜならあなたに有益だからです」

29.2.1　「有益である」

　マタイの狭い宗教的枠組みの観点から見た有益性のこと．社会全般への有益性は，眼中に入らない．たとえば，米価格の低下，米農家の保全，米を食い尽くす外来者対策．農林水産省さん，有益な対策をお願いします！

29.3　「／ために／滅びる←あなたの肢体の一つが，そしてあなたの身体全体が投げ込まれない←ゲエンナの中に」

29.3.1　「／ために／」

　「ために」というが，ほんとうに「為」になるのか？

29.3.2　「滅びる←あなたの肢体の一つが，そしてあなたの身体全体が投げ込まれない←ゲエンナの中に」

　マタイは「ゲエンナ」という語を7回も使用している．他の福音書の二倍以上である．脅迫的精神構造を露呈している．おそらく「永遠の刑罰」のようなことを考えている．ということは，死んでも死なない「永遠の生命」のようなものと対比しているのか？「天国」ではなく「地獄」だぞと言われると，一般民衆は恐れおののく．

30 καὶ εἰ ἡ δεξιά σου χεὶρ σκανδαλίζει σε, ἔκκοψον αὐτὴν καὶ βάλε ἀπὸ σοῦ, συμφέρει γάρ σοι ἵνα ἀπόληται ἓν τῶν μελῶν σου καὶ μὴ ὅλον τὸ σῶμά σου εἰς γέενναν ἀπέλθῃ.

そしてもしあなたの右手があなたに犯罪をおかさせるならば／それを切り取りなさい．そして投げなさい←あなたから．なぜならあなたに有益であるからです／ために／滅びる←あなたの肢体の一つが，してあなたの身体全体が投げ込まれない←ゲエンナの中に．

30.1　「右手」

　本節の趣旨は29節と同じである．「右手」は「手籠め」という名の暴力に使用してはいけない．余計な「手出し」は無用である．手は，「手助け」のためにある．イエスの活動はもっぱら手助けであり，「手当て」であった．