3/23 マタイ福音書のイエス (第32回)～仲よくなりなさい〜

2025年3月23日　主日礼拝

聖書講話     「マタイ福音書のイエス (第32回)

　　　　　　　～仲よくなりなさい〜」

聖書箇所　   マタイ福音書 5章25〜26節　　　話者　三上  章

　　　　　 [聖書協会共同訳]　　

  　　　　　　※下線は修正の余地があると思われる部分

25　あなたを訴える人と一緒に道を行くときには、途中で早く和解しなさい。さもないと、その人はあなたを裁判官に引き渡し、裁判官は下役に引き渡し、あなたは牢に投げ込まれるに違いない。26　よく言っておく。最後の一クァドランスを支払うまで、決してそこから出ることはできない。」

　以下は，ギリシャ語原文の解明に基づく三上の私訳と講解です．

25 ἴσθι εὐνοῶν τῷ ἀντιδίκῳ σου ταχὺ ἕως ὅτου εἶ μετ’ αὐτοῦ ἐν τῇ ὁδῷ, μήποτέ σε παραδῷ ὁ ἀντίδικος τῷ κριτῇ, καὶ ὁ κριτὴς τῷ ὑπηρέτῃ, καὶ εἰς φυλακὴν βληθήσῃ ·

あなたは知りなさい←仲よくなることを←あなたの係争相手と←すぐに／間に←彼と共に途上にある．それは，決して〈・・・〉ないためです⇦あなたを引き渡す←その係争相手が←その裁判官に，そしてその裁判官が〈あなたを引き渡す〉←その下級役人に．そして牢獄の中に←あなたが投げられる．

25.1　「あなたは知りなさい←仲よくなることを←あなたの係争相手と←すぐに」

25.1.1　「あなたは知りなさい」

　福音書記者マタイは，自分が言いたいことをイエスに付託して強調する．

25.1.2　「仲よくなることを」

　「仲よくなる」（エンノエオー）は，新約聖書ではここだけ．法律上の和解以前の話．まずは人間同士として仲よくなることである．

25.1.3　「あなたの係争相手と」

　「あなた」と呼ばれるユダヤ教徒の係争相手は，同じユダヤ教徒なのか？それとも，非ユダヤ教徒なのか？あるいは，マタイ教会の時点では，同じ教会のクリスチャン同士なのか？あるいは，マタイ教会のクリスチャンと教会外の人との係争なのか？

25.1.4　「すぐに」

　仲よくなることを先延ばしにしてはいけない．裁判が目前に押し迫っている．

25.1.5　「間に←彼と共に途上にある」

　まだ仲よくする時間がある．この時間を逃してはいけない．

25.2　「それは，決して〈・・・〉ないためです⇦あなたを引き渡す←その係争相手が←その裁判官に」

25.2.1　「それは，決して〈・・・〉ないためです」（メーポテ）

　仲よくなる必要には目的がある．最悪の結果を避けるためである．「メーポテ」は強い否定を示す．断じて避けなければならない．

25.2.2　「あなたを引き渡す←その係争相手が」

　「あなたを」が文頭に置かれ，強調される．あなたをどんな不幸が待ちかまえているを弁えなさい，ということ．「引き渡す」は，係争相手が裁判沙汰にすること．しかも，その裁判においては，あなたの敗訴の危険が高い．

25.2.3　「その裁判官に」

　「その」は，臨場感を漂わせる．ところで，当時の民事裁判の実態は？

25.2.4　古代ローマの 「特別民事裁判所」 centumviri

　前 241年以後設置され，第2審として広く民事訴訟を裁いた．特に遺産相続に関する判決は，のちの相続法に大きな影響を与えた．初期の裁判人は 35トリブスから3名ずつ計 105名で構成され，ケンツムウィリ (百人官の意) と呼ばれた．皇帝アスグストゥス(在位前 27～後 14) 以後，定員 180とされ，十人官 (デケムウィリ ) が指揮するに至った．

25.3　「そしてその裁判官が〈あなたを引き渡す〉←その下級役人に」

　予想通り「あなたが」敗訴したあかつきには，その裁判官は「その下級役人」（ホ・ヒュペーレテース）に・・・．動詞がないが，文脈上，「引き渡す」を補うのが妥当であろう．「ヒュペーレテース」は，侮蔑の意味合いが込められているかもしれない．「あなた」のような偉い人が，偉くない人に引き渡されるのは，恥辱であり悲惨ではないだろうか．

25.4　「そして牢獄の中に←あなたが投げられる」

25.4.1　「牢獄」（ピュラケー）は，劣悪な環境が予想される．ユダヤ教の法律には，負債者を投獄する規定はないようであるから，ここは非ユダヤ教の法律への言及と思われる．

25.4.2　マメルティヌスの牢獄

　ローマ最古の牢獄．もとは貯水槽．前6世紀頃から牢獄として使用．地下2階の部屋が，地下1階の部屋の床の穴から罪人を降ろして入れておく牢獄となった．一般にローマに敵対した重罪人が，死刑執行までここに監禁された．たとえば，ヌミディア王ユグルタ（前2世紀在位）．彼はローマと敵対して破れ、凱旋式の行進で引き回された．その行進が行われるまでは牢獄に監禁され続け，その間に自然死しなければ，行進後に窒息死させられる．ローマ法では，牢獄での監禁は刑のうちに入らなかった．

26 ἀμὴν λέγω σοι, οὐ μὴ ἐξέλθῃς ἐκεῖθεν ἕως ἂν ἀποδῷς τὸν ἔσχατον κοδράντην.

アメーン，私はあなたに言います．「決してあなたは出てくることができません←そこから／あなたが返済するまで←最後のクゥアドランスを．

26.1　「アメーン，私はあなたに言います」

　「アメーン」は「本当に」「真実に」という意味．福音書のイエスは，確言する時にこの語を使う．

26.2　「決してあなたは出てくることができません←そこから」

　「決して・・・できません」は，「ウー」という否定辞と「メー」という否定辞を連ねている．否定の度合いが二倍である．監禁の厳しさと出獄の困難が強調されている．

26.2.3　「あなたが返済するまで←最後のクゥアドランスを」

26.2.3.1　「返済する」

　「アン」という条件を示す小辞と動詞の接続法が使用されている．蓋然性の高さを含意する．「きちんと耳を揃えて返済する」．

　「耳を揃える」は，「小判の縁(へり)を揃える」ことに由来する．負債者に返済能力がない場合は，家族や親族，あるいは友人の助けを借りるしかない．それがかなわない場合は，悲惨である．

26.2.3.2　「最後のクゥアドランス」

　「最後の」とは，びた一文ゆるがせにしないということ．「クゥアドランス」と訳した「コドランテース」というギリシア語は，ラテン語の「クゥアドランス」(1/4という意味)からの借用後．1/4アス＝1/64デナリウス．ローマの貨幣の最小単位．

25.2.3.3　古代ローマのクゥアドランス

26.2.4　お金を貸してと言われたら？

　私なら，「お金の貸し借りはしない主義」と答える．

　世界平和のための祈り